জীবন্ততা (ল্যাটিন vitalis- জীবিত, জীবন দান থেকে) জীববিজ্ঞান একটি আদর্শবাদী আন্দোলন যে কোন জীবন্ত প্রাণীর একটি অমূল্য অত্যাবশ্যক শক্তি অস্তিত্বের জন্য অনুমতি দেয়। প্রাণবন্ত তত্ত্বের প্রয়োজনীয়তা প্লাতো এবং অ্যারিস্টটলের দর্শনে দেখা যায়, যিনি অমর আত্মা (আত্মা) এবং অমার্জিত শক্তি (entelechy) সম্পর্কে কথা বলেছেন, যা জীবন্ত প্রকৃতির ঘটনাকে নিয়ন্ত্রণ করে। তারপর মানবজাতি ঘটনাক্রমে যান্ত্রিক ব্যাখ্যা দ্বারা বহন করা হয়, জীববিজ্ঞান সম্পর্কে শুধুমাত্র 17 শতকের মধ্যে মনে করা হয়। নবম শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে নব্য-প্রাণবৈচিত্র্যের শেষ ফুলটি স্থান পেয়েছিল। কিন্তু জীববিজ্ঞান ও ওষুধের বিকাশের সাথে, প্রাণবৈষম্যের তত্ত্বকে দুর্বল করে দিয়েছিল, আসুন আমরা দেখি তার ব্যর্থতা কি।
ভক্তিবাদ এবং তার পতন
সব সময়, মানবজাতির জীবনের উত্থান বিষয়ে আগ্রহী ছিল। যদিও বৈজ্ঞানিক চিন্তাধারা বিকশিত হয়নি, তবু ধর্মীয় প্রচেষ্টার ব্যাখ্যা কোনও সন্দেহ নেই। কিন্তু যখন মানুষ বুঝতে পেরেছিল যে পৃথিবী যান্ত্রিক আইন দ্বারা শাসিত হয়েছে তখন ঐশ্বরিক উত্সের তত্ত্ব বহু সন্দেহ সৃষ্টি করতে শুরু করেছিল। কিন্তু এখানে জিনিস, বিজ্ঞান, এছাড়াও, জীবনের উৎপত্তি একটি যুক্তিযুক্ত ব্যাখ্যা দিতে পারে না। এটা ছিল অত্যাবশ্যকতা যে শারীরিক আইন অস্বীকার করা হয় না, কিন্তু একটি অমার্জিত ড্রাইভিং শক্তি যে অস্তিত্বের শুরু হয় অস্তিত্ব স্বীকৃতি দেয়। জীববিজ্ঞানের ধারণার চূড়ান্ত গঠনটি বিজ্ঞানের দ্রুত বিকাশের সময় এসেছিল, যখন মানুষ অবশেষে বিশ্বজগতের বিশ্বাস হারিয়ে ফেলেছিল যে, বিশ্বমানের একটি ব্যাখ্যা কেবল একটি যুক্তিযুক্ত ও বাস্তব দৃষ্টিকোণ থেকে দেওয়া যেতে পারে। তত্ত্ব গঠনের একটি বড় অবদান জি স্ট্যাল (ডক্টর) এবং এইচ। ড্রিশ (ভ্রূণবিদ) হিসাবে এই বিজ্ঞানীদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। আধুনিক, বিশেষত, বলেন যে বিজ্ঞানীরা একক জীবিকা সৃষ্টি করতে পারে না, সৃষ্টির প্রক্রিয়াটি মেকানিকের ক্ষেত্র হতে পারে না।
কিন্তু বছর চলে গেছে, বিজ্ঞানের উন্নতি হয়েছে, নতুন আইন চালু হয়েছে। শেষ পর্যন্ত, অত্যাবশ্যকতা অনুযায়ী, একটি বিধ্বংসী আঘাত ছিল (এটি যারা inflicted যারা মতে)। 18২8 সালে, এফ। উইওলেলার (জার্মান রসায়নবিদ) তাঁর কাজ প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি ইউরিয়া সংশ্লেষণের পরীক্ষার ফলাফল উল্লেখ করেন। তিনি একটি জীববিজ্ঞানের কিডনি তৈরি করে সেই একইভাবে অজৈব জৈব মিশ্রণ তৈরিতে পরিচালিত করেন। এই প্রাণবন্ত পতন প্রথম তীক্ষ্নতা ছিল, এবং পরবর্তী গবেষণা এই তত্ত্বের আরো এবং আরো ক্ষতির কারণ হয়েছে। XX শতাব্দীর 50-iesে জৈবপদার্থের সংশ্লেষণের একটি পদ্ধতিগত উন্নয়ন শুরু হয়। ফরাসি রসায়নবিদ পি.এ.এম. বেটেলট মিথেন, বেনজিন, ইথিল এবং মিথাইল অ্যালকোহল এবং এসিটিএলিন সংশ্লেষণ করতে সক্ষম ছিলেন। এই সময়ে, জৈব ও অজৈবের মধ্যে সীমানা, অবিরাম হিসেবে বিবেচিত, ধ্বংস করা হয়েছিল। আধুনিক গবেষণা জীববিজ্ঞান থেকে কিছু ছেড়ে দেয় না - মানুষ ভাইরাস সংশ্লেষণ করতে পারে, ক্লোনিংয়ের সাফল্য অর্জন করে এবং অন্যথায় যেখানে বিজ্ঞান আমাদের নেতৃত্ব দেবে, হয়তো শীঘ্রই আমরা শিখব কিভাবে biorobots তৈরি করা - একটি সম্পূর্ণ নতুন জীবনধারা, এইভাবে সৃষ্টিকর্তা এক স্তরে দাঁড়িয়ে
আধুনিক বিশ্বের জীববিজ্ঞান তত্ত্ব
ভাল, আমরা এটি সাজানো আউট, বিজ্ঞান - চিরতরে, vitalism - ডাম্প! কিন্তু সিদ্ধান্তের দিকে দৌড়াও না, এমন প্রাকৃতিক আইন আবিষ্কারের আইনগুলি আবিষ্কার করা হয় না, যে কোন উপায়ে প্রাণবৈচিত্র্যের তত্ত্বকে অস্বীকার করে, কারন কেউ (বা অন্য কিছু) এই আইনগুলি নিয়ে আসেন। তাছাড়া, অতীতের দার্শনিকরা গণিতকে প্রায় এক ধর্ম বলে মনে করে