অনুভূতি, অনুভূতি এবং উপস্থাপনা একজন ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। অনেক বিষয়, বস্তু, এই বিশ্বের ঘটনা শুধুমাত্র পরিচিত এবং সংবেদন মধ্যে জানেন। সংবেদনশীলতা শুধুমাত্র সত্যিকারের এক হিসাবে sensual জীবন, এবং চেতনা এবং কারণ তারা প্রাপ্ত ছাপ উপর বিশ্রাম শুধুমাত্র।
সংবেদনশীলতা কি?
মানবিক জ্ঞানের তত্ত্বের প্রবণতাগুলির মধ্যে একটি সংবেদনশীলতা, প্রাচীন গ্রিক দার্শনিকদের মতামত থেকে এসেছে, যারা বিশ্বাস করেন যে জ্ঞানের সর্বাধিক মৌলিক ও নির্ভরযোগ্য ফর্ম হল অনুভূতি এবং অনুভূতি। সংবেদনশীলতা (ল্যাটিন sensus উপলব্ধি) চরম এবং মধ্যপন্থী বিভক্ত (কিছু ক্ষেত্রে, মন প্রভাবিত ছিল)। একটি শিক্ষা হিসাবে, চরম sensualism দার্শনিক চেনাশোনা মধ্যে মহান জনপ্রিয়তা অর্জন এবং নিম্নলিখিত postulates অন্তর্ভুক্ত:
- সমস্ত বাহ্যিক অভিজ্ঞতা, জ্ঞান, মন শুধুমাত্র sensations মাধ্যমে পায়;
- জন্মের ধারণাগুলি বিদ্যমান নয়, মন একটি "বিশুদ্ধ বোর্ড";
- কারণ সেখানে এমন কিছু নেই যা আগে আশ্লেষে আবির্ভূত হত না;
- বাহ্যিক জগৎ জ্ঞানের উৎস;
- মন কেবলমাত্র একটি ডেরিভেটিভ অর্থ আছে।
মনোবিজ্ঞানে সংবেদনশীলতা
চিন্তাধারার ধারণা এবং অবস্থানগুলি XVIII শতাব্দীর মনস্তাত্ত্বিক বিজ্ঞান উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল। জার্মান ফিজিওলজোলজিস্ট এবং মনোবিজ্ঞানী উইলহেলম উইন্ড্ট পরীক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান বিকাশ করতে শুরু করেছিল: তিনি পরীক্ষায় নিয়োজিত ছিলেন, যার লক্ষ্য ছিল প্রাথমিক সংবেদনশীলতা চিহ্নিত করা, যা থেকে মানুষের আত্মার স্থাপত্যকটি গঠিত হয় । মনস্তাত্ত্বিক মনোবিজ্ঞান হল দার্শনিক শিক্ষার থেকে উদ্ভূত একটি দৃষ্টান্ত, মানসিক জীবন অধ্যয়ন করে সংবেদী ছড়াছড়ি উপর প্রাথমিক নির্ভরতা সঙ্গে। ভবিষ্যতে, সেন্সুয়ালিজম সাহিত্য মনোবিজ্ঞানে রূপান্তরিত হয়।
দর্শনে সংবেদনশীলতা
প্রাচীন গ্রীস থেকে উদ্ভূত প্রাচীন দর্শন, বিভিন্ন স্কুল এবং সারা পৃথিবীকে প্রভাবিত করে এমন স্রোতগুলির জন্য বিখ্যাত ছিল। সেন্সোসিয়েশনের সবচেয়ে প্রথম দার্শনিকরা প্রোটাগোরস এবং এপিকুরস বলে মনে করা হয়। দর্শনের সংবেদনশীলতা যুক্তিবাদ ও বুদ্ধিবৃত্তিকতার বিপরীত হচ্ছে, কারণ যুক্তিগুলির উপর ভিত্তি করে জ্ঞানের সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য একটি "কামুক" দিক। 18 শতকের শেষের দিকে সেন্সোসিয়েশন ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়ে ওঠে। ফরাসি দার্শনিক ভিক্টর কসিনকে ধন্যবাদ
জ্যোতির্বিজ্ঞান তত্ত্বের বিকাশে মহান অবদান জ। লক এবং পরবর্তীতে ফরাসি অভিনেত্রী-দার্শনিক এটিইন বানো দে কন্ডিলাক জে লক, সেন্সোসিয়েশন মধ্যে sensations ছাড়াও, অনুভূতি, বিবেচ্য বিবেচনার মধ্যে গুরুত্বপূর্ণ, যা ই.ডি. ডি Condillac স্বতন্ত্র প্রপঞ্চ না, কিন্তু একটি পুনর্বিবেচনা সংবেদন এর, প্রতিবিম্ব কথা বলতে এবং কথা বলতে পারে না। মানসিক জীবনের Condillac মৌলিক ধারনা:
- অনুভূতি দুটি গ্রুপ আছে। প্রথম গ্রুপ - শ্রবণ, দৃষ্টি, গন্ধ স্বাদ দ্বিতীয় স্পর্শ অনুভূতি বোঝায়।
- বাইরের জগতের জ্ঞানের স্বাদ আস্বাদন করা একটি প্রধান ভূমিকা পালন করে।
- আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়াগুলি স্বাধীনভাবে স্বতঃস্ফূর্তভাবে অনুভূতির অনুভূতিগুলি একটি বিভ্রম।
- কোন জ্ঞান একটি অনুভূতি রয়েছে
অভিজ্ঞতা এবং উত্তেজনাপূর্ণতার মধ্যে পার্থক্য কি?
আধুনিক সময়ের দর্শন (XVII - XVIII শতাব্দী।) বিশ্বের জ্ঞান এবং সত্যের মানদণ্ডের সমস্যাগুলির সম্মুখীন হয়েছিল। দর্শন, যুক্তিবিজ্ঞান, উত্তেজনাপূর্ণ এবং প্রাণবৈষম্যের প্রধান তিনটি ক্ষেত্রগুলির একটি দ্রুত বিকাশ আছে। প্রামাণিক এবং উত্তেজনাপূর্ণ পথ মৌলিক অবস্থানে একে অপরের কাছাকাছি এবং যুক্তিসঙ্গততার বিরোধিতা করা হয়। অনুভূতি একটি পদ্ধতি, যা আবিষ্কার যা ইংরেজি দার্শনিক এফ। বেকন এর অন্তর্গত। জ্ঞানভিত্তিক জ্ঞান জ্ঞান এবং জ্ঞানের উত্স হিসাবে, জ্ঞানপূর্ণ অভিজ্ঞতা ভিত্তিক।
এফ। বেকন সেন্সোসিয়েশন, যুক্তিসঙ্গততা এবং অভিজ্ঞতার পদ্ধতিগুলির মধ্যে আলাদা। সংবেদনশীলরা "পিপা", যা তারা সংগ্রহ করেছে তার সাথে বিষয়বস্তু। উষ্ণতা - "মাকড়সা" নিজেদের থেকে যুক্তি করার একটি ওয়েব বানান করে। আবেগপ্রবণতা - "মৌমাছি" বিভিন্ন রং থেকে অমৃত নিষ্কাশন, কিন্তু তাদের অভিজ্ঞতা এবং দক্ষতা অনুযায়ী উপাদান নিষ্কাশন করা হয়েছে।
এফ। বেকন অনুযায়ী কৃত্রিমতা এবং উত্তেজনাপূর্ণতার মধ্যে প্রধান পার্থক্য:
- অনুভূতি অনুভূতির গুরুত্ব স্বীকার করে, কিন্তু কারণের সাথে ঘনিষ্ঠ জোটের মধ্যে।
- কারণ সংবেদী অভিজ্ঞতা থেকে সত্য নিষ্কাশন করতে সক্ষম।
- উত্তেজনাপূর্ণ প্রকৃতির প্যাসিভ চিন্তাভাবনা, গোপনীয়তা শিখতে একটি সক্রিয় হস্তক্ষেপ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়
বস্তুবাদী উত্তেজনাপূর্ণতা
অনুভূতি - জ্ঞানের সর্বাপেক্ষা গুরুত্বপূর্ণ উৎস, তার বর্তমান বিশ্বে এই বিষয়বস্তুর উপর নির্ভরশীল উত্তেজনাপূর্ণতা, একক নয়, আদর্শবাদী উত্তেজনাপূর্ণ এবং বস্তুবাদিততায় বিভক্ত, পরবর্তিতে, ইন্দ্রিয়ের বাহ্যিক উদ্দীপনাগুলির প্রভাব, সংবেদী ছড়িয়ে পড়ে। বস্তুবাদী উত্তেজনাপূর্ণ জনসাধারণের একটি বিশিষ্ট প্রতিনিধি জন লক
আদর্শবাদী উত্তেজনাপূর্ণতা
জন লক এর বস্তুবাদী sensualism বিপরীতে, আদর্শবাদী sensualism নিজেকে প্রফুল্লিত, যা অনুসরণকারী দার্শনিক জে। বার্কলে এবং ডি। হিউম ছিল। আদর্শবাদী উত্তেজনাপূর্ণতা একটি দর্শন যা বহিরাগত বস্তুর উপর অনুভূতির নির্ভরতা অস্বীকার করে। এই নির্দেশের প্রধান বিধান, জে। বার্কলে এবং ডি হিউমের দ্বারা গঠিত:
- মানুষের ব্যাপার কোন ইন্দ্রিয় উপলব্ধি না;
- একটি পৃথক জিনিস পৃথক sensations যোগফল মাধ্যমে অনুভূত হতে পারে।
- আত্মা সব ধারনা গ্রহীতা হয়।
- একজন ব্যক্তি নিজেকে চিনতে পারেন না, কিন্তু নিজের ছাপগুলি একটি ধারণা দিতে পারেন।
সংবেদনশীলতা - পেশাদার এবং কনস
বৈজ্ঞানিক মনোবিজ্ঞান সবসময় দার্শনিক ধারণার উপর নির্ভরশীল, তাদের কাছ থেকে আত্মা উপলব্ধি শত শত পুরোনো অভিজ্ঞতা অঙ্কন। উত্সাহব্যঞ্জক পরীক্ষামূলক এবং সহযোগী মনোবিজ্ঞান উন্নয়নের উপর প্রভাব ফেলেছে কাজের মধ্যে অনুভূতি এবং sensations এর বর্ণালী বিশ্লেষণ "সেন্সশন নেভিগেশন তৃপ্তি", ই Condillac মনোবিজ্ঞানীরা দ্বারা কৃতজ্ঞ, বিজ্ঞান একটি উল্লেখযোগ্য অবদান করেছেন। ভবিষ্যতে, মনোবিজ্ঞান চেতনা প্রক্রিয়ার মধ্যে উত্তেজনাপূর্ণ সীমাবদ্ধতা স্বীকৃত। সেন্সোসিয়েশন এর অসুবিধাগুলি পরীক্ষাগুলির মধ্যে প্রকাশিত হয়েছে:
- চিন্তার আইন sensations অ্যাসোসিয়েশন সমতুল্য নয়।
- মানব চেতনা সন্ন্যাসী ইমপ্রেশন একটি সেট তুলনায় অনেক বেশি জটিল।
- বুদ্ধি কন্টেন্ট শুধুমাত্র সন্ন্যাসী ছবি এবং sensations সীমিত করা হয় না।
- আচরণগত অনুপ্রেরণা এবং ইমপ্রেশন নির্মাণে কর্মের ভূমিকা sensualism সাহায্যে ব্যাখ্যা করা যাবে না।