মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতা ধরনের

মনোবিজ্ঞানে বক্তৃতা দুটি প্রধান বিভাগ আছে - মৌখিক এবং অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা এবং প্রথম এবং দ্বিতীয় মধ্যে পার্থক্য শুধুমাত্র যে মৌখিক বক্তব্য মৌখিক অভিব্যক্তি প্রয়োজন নয়।

অভ্যন্তর বক্তৃতা

আসুন মনোবিজ্ঞানে অভ্যন্তরীণ ধরনের বক্তব্য দিয়ে শুরু করি। এখনও Sechenov যুক্তি যে ভিতরের বক্তৃতা সম্পূর্ণরূপে "বোকা" হয় না। পাঁচ বছর বয়সী, যখন তারা মনে করেন, তারা বলে তারা বলার অপেক্ষা রাখে না বলে মনে হয়, ঠিক এই কারণেই কথা বলা জাগ্রত করা প্রয়োজন। যখন একজন ব্যক্তি কিছু চিন্তার উপর তার মনোযোগ নিবদ্ধ করতে চায়, এটি হাইলাইট - তিনি একটি ফিস্ ফিস্ শব্দে এটি উচ্চারণ।

উপরন্তু, Sechenov একটি উদাহরণ হিসাবে নিজেকে উদ্ধৃত। তিনি বলেন যে তিনি চিন্তা করেন না, এমনকি চিন্তা দ্বারা, কিন্তু জিহ্বার পেশী আন্দোলন দ্বারা, ঠোঁট। যখন তিনি মনে করেন, তার মুখ বন্ধ করে তিনি ভাষাতে তার মোটর কার্যকলাপ ব্যবহার করছেন - যদিও, মনে হয়, কেন?

কিন্তু এই ফর্মটি ভিন্ন এবং এর বক্তৃতা ফাংশন। তিনি অসম্পূর্ণ এবং চিন্তা মধ্যে gaps সহ্য করে । যে, একজন ব্যক্তি নিজের সাথে কথোপকথনে কথা বলেন যা কেবলমাত্র একটি আলাদা প্রতিচ্ছবি প্রয়োজন, এবং অবশ্যই, তিনি অনুপস্থিত। এবং, অবশ্যই, অভ্যন্তরীণ বক্তৃতা ব্যাকরণ নিয়মগুলি সাপেক্ষে, যদিও মৌখিক বক্তৃতা হিসাবে উন্নত নয়।

মৌখিক বক্তৃতা

মৌখিক বক্তৃতা তার ধাপে ধাপে আছে। এটি মৈতন্য, ডায়ালগ্যাল এবং লিখিত বক্তৃতা।

মনস্তাত্ত্বিক - এটি বক্তৃতা, সেমিনার, রিপোর্ট, পড়া কবিতা মধ্যে ব্যবহৃত একটি বাক স্বাধীনতামূলক বক্তৃতা হয়। তার চরিত্রগত বৈশিষ্ট্য - একটি দীর্ঘ সময় জন্য একটি ব্যক্তি তার চিন্তা পূর্বে আগাম তার দ্বারা নির্দিষ্ট ভাবে প্রকাশ করে। অর্থাৎ, মৈত্রেয়বাদী বক্তৃতা একটি সুবিবেচনাপ্রাপ্ত, ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ চরিত্র।

ডায়ালগ বক্তৃতা দুই বা ততোধিক অন্তর্বর্তী উপস্থিতির প্রয়োজন। এটি মেনোলজিক হিসাবে প্রকাশিত হয়নি, কারণ কথোপকথন প্রায়ই একটি অর্ধ শব্দ থেকে একে অপরের বুঝতে, প্রশ্নের পরিস্থিতি উপর ভিত্তি করে।

লিখিত - এই, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, এছাড়াও মৌখিক বক্তৃতা হয়। শুধুমাত্র এটি একটি পাঠক প্রয়োজন। লিখিত বক্তব্য সবচেয়ে সঠিকভাবে এবং সম্পূর্ণভাবে বর্ণিত, কারণ লেখক আত্ম-প্রকাশ, মুখের অভিব্যক্তি, অঙ্গভঙ্গি এবং স্বরবর্ণে নিজেকে সাহায্য করতে পারেন না।